{"id":735,"date":"2025-11-12T16:48:54","date_gmt":"2025-11-12T16:48:54","guid":{"rendered":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/?p=735"},"modified":"2025-11-12T16:48:54","modified_gmt":"2025-11-12T16:48:54","slug":"slewfoot-opowiesc-o-wiedzmie-brom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/2025\/11\/12\/slewfoot-opowiesc-o-wiedzmie-brom\/","title":{"rendered":"“Slewfoot – Opowie\u015b\u0107 o Wied\u017amie” – Brom"},"content":{"rendered":"\n

Mi\u0119dzy ogniem wiary a dziko\u015bci\u0105 natury<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nie ma drugiego autora, kt\u00f3ry potrafi\u0142by tak skutecznie \u0142\u0105czy\u0107 brutalno\u015b\u0107, pi\u0119kno i ba\u015bniowo\u015b\u0107 jak Brom. Slewfoot. Opowie\u015b\u0107 o wied\u017amie<\/em> to mroczna, alegoryczna historia o kobiecej sile, naturze, kt\u00f3ra potrafi by\u0107 zar\u00f3wno \u0142askawa, jak i okrutna, oraz o tym, jak \u0142atwo religia i przes\u0105dy potrafi\u0105 sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziem przemocy.<\/p>\n\n\n\n

Mi\u0119dzy Bogiem a lasem<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Akcja powie\u015bci rozgrywa si\u0119 w kolonialnym Connecticut roku 1666 \u2014 czasie, gdy wiara i strach rz\u0105dzi\u0142y ludzkimi sercami r\u00f3wnie skutecznie jak prawo. Abitha, m\u0142oda Angielka, zostaje wdow\u0105 i pr\u00f3buje utrzyma\u0107 rodzinne gospodarstwo, mimo wrogo\u015bci s\u0105siad\u00f3w i w\u0142asnego szwagra, Wallace\u2019a. W \u015bwiecie, w kt\u00f3rym kobieta bez m\u0119\u017cczyzny stanowi zagro\u017cenie dla porz\u0105dku spo\u0142ecznego, Abitha wkracza na terytorium zakazane \u2014 niezale\u017cno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

Kiedy w lasach wok\u00f3\u0142 jej domu budzi si\u0119 co\u015b pradawnego, co\u015b, co ludzie nazywaj\u0105 diab\u0142em, a natura nazywa swoim dzieckiem, granica mi\u0119dzy dobrem a z\u0142em zaczyna si\u0119 rozmywa\u0107. Tak poznajemy Samsona<\/strong>, tajemnicz\u0105, zwierz\u0119co-ludzk\u0105 istot\u0119, zrodzon\u0105 z ziemi i krwi, kt\u00f3ra nie pami\u0119ta w\u0142asnego pochodzenia. Dla Abithy staje si\u0119 on sprzymierze\u0144cem, cieniem i odbiciem jej w\u0142asnej dzikiej natury \u2014 tej, kt\u00f3r\u0105 religia pr\u00f3bowa\u0142a w niej st\u0142umi\u0107.<\/p>\n\n\n\n

“Wied\u017ama,” czyli kobieta, kt\u00f3ra przesta\u0142a si\u0119 ba\u0107<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Brom tworzy tu opowie\u015b\u0107 o emancypacji w czasach, gdy samo istnienie kobiety by\u0142o ju\u017c form\u0105 sprzeciwu wobec systemu. Abitha nie rodzi si\u0119 czarownic\u0105 \u2014 staje si\u0119 ni\u0105, bo \u015bwiat nie daje jej innego wyboru. W obliczu patriarchalnej przemocy i religijnej hipokryzji jej \u201eczary\u201d s\u0105 niczym innym jak odwag\u0105, by przetrwa\u0107.<\/p>\n\n\n\n

To w\u0142a\u015bnie w tej przemianie tkwi najwi\u0119ksza si\u0142a Slewfoot<\/em>. Nie jest to opowie\u015b\u0107 o magii w klasycznym sensie, lecz o odzyskiwaniu w\u0142asnego g\u0142osu, o gniewie, kt\u00f3ry staje si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em mocy.

W ko\u0144cu ka\u017cda kobieta, kt\u00f3ra jest uznawana za “z\u0142\u0105,” to kobieta, kt\u00f3ra po prostu w ko\u0144cu przesta\u0142a przeprasza\u0107. <\/p>\n\n\n\n

Pi\u0119kno i brutalno\u015b\u0107<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Styl Broma to unikalne po\u0142\u0105czenie groteski i poezji. Autor, znany r\u00f3wnie\u017c jako ilustrator, maluje s\u0142owami i obrazem \u2013 wydanie ksi\u0105\u017cki uzupe\u0142niaj\u0105 jego charakterystyczne, mroczne rysunki postaci. To nie tylko ozdoba, lecz integralna cz\u0119\u015b\u0107 \u015bwiata przedstawionego \u2013 mitologii, w kt\u00f3rej duch lasu, cz\u0142owiek i demon s\u0105 nieroz\u0142\u0105czni.<\/p>\n\n\n\n

Cho\u0107 Slewfoot<\/em> bywa brutalny \u2013 znajdziemy tu sceny tortur, ofiar i zemsty \u2013 jego groza nie jest tanim efektem. To horror symboliczny, w kt\u00f3rym krew i ogie\u0144 staj\u0105 si\u0119 metafor\u0105 oczyszczenia, a las \u2013 miejscem narodzin nowego porz\u0105dku.<\/p>\n\n\n\n

Folklor i teologia w jednym naczyniu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Brom brawurowo balansuje mi\u0119dzy chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 wizj\u0105 grzechu a poga\u0144sk\u0105 czci\u0105 dla natury. Samson, kt\u00f3ry dla ludzi jest diab\u0142em, w istocie okazuje si\u0119 uciele\u015bnieniem tego, co pierwotne i nieujarzmione. Nie pochodzi z piek\u0142a \u2013 jest cz\u0119\u015bci\u0105 \u015bwiata, kt\u00f3ry cz\u0142owiek pr\u00f3bowa\u0142 ujarzmi\u0107 ogniem i modlitw\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Ta dwuznaczno\u015b\u0107 nadaje powie\u015bci filozoficznej g\u0142\u0119bi: czy z\u0142o jest naprawd\u0119 z\u0142em, je\u015bli rodzi si\u0119 z pragnienia wolno\u015bci? A mo\u017ce to religia, kt\u00f3ra t\u0142umi instynkt i indywidualno\u015b\u0107, jest jego prawdziwym \u017ar\u00f3d\u0142em?<\/p>\n\n\n\n

Dla kogo jest ta ksi\u0105\u017cka<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Slewfoot<\/em> to pozycja dla czytelnik\u00f3w, kt\u00f3rzy ceni\u0105 literackie horrory z pogranicza historii i mitu. Fani film\u00f3w takich jak The VVitch<\/em> odnajd\u0105 tu znajome echa \u2014 duszn\u0105 atmosfer\u0119 kolonialnej Ameryki, zderzenie wiary i magii, oraz kobiec\u0105 si\u0142\u0119 wymykaj\u0105c\u0105 si\u0119 religijnym definicjom.<\/p>\n\n\n\n

To nie jest \u0142atwa ksi\u0105\u017cka \u2013 momentami powolna, pe\u0142na opis\u00f3w i symboli \u2013 ale dla tych, kt\u00f3rzy potrafi\u0105 ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w szept lasu i krzyk palonej czarownicy, b\u0119dzie to lektura absolutnie satysfakcjonuj\u0105ca.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n


Brom maluje obraz \u015bwiata, w kt\u00f3rym natura i kobieta s\u0105 dwiema stronami tej samej si\u0142y \u2013 pi\u0119knej, dzikiej i niebezpiecznej. Slewfoot<\/em> to mroczna ba\u015b\u0144 o przebudzeniu \u2013 o tym, \u017ce prawdziwa magia zaczyna si\u0119 wtedy, gdy przestajemy si\u0119 ba\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi\u0119dzy ogniem wiary a dziko\u015bci\u0105 natury Nie ma drugiego autora, kt\u00f3ry potrafi\u0142by tak skutecznie \u0142\u0105czy\u0107 brutalno\u015b\u0107, pi\u0119kno i ba\u015bniowo\u015b\u0107 jak Brom. Slewfoot. Opowie\u015b\u0107 o wied\u017amie to mroczna, alegoryczna historia o kobiecej sile, naturze, kt\u00f3ra potrafi by\u0107 zar\u00f3wno \u0142askawa, jak i okrutna, oraz o tym, jak \u0142atwo religia i przes\u0105dy potrafi\u0105 sta\u0107 si\u0119 narz\u0119dziem przemocy. Mi\u0119dzy…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":736,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[7,1],"tags":[],"class_list":["post-735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mian-page","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=735"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/735\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":737,"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/735\/revisions\/737"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pachnacecynamonem.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}